Forum > Religion och tro > Diskussion

Den nicenska trosbekännelsen

Den nicenska trosbekännelsen formulerades och stadfästes vid två ekumeniska kyrkomöte: Nicea 325 och Konstantinopel 381. Den kallas också ibland för den niceano-konstantinopolitanska bekännelsen. I sin autentiska form lyder den sålunda i svensk översättning:

Jag tror på en enda Gud, allsmäktig Fader, Skapare av himmel och jord och allt vad synligt och osynligt är.Och på en enda Herre, Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före all tid; ljus av ljus, sann Gud av sann Gud; född och icke skapad; av samma väsen som Fadern; på Honom genom vilken allting är skapat; som för oss människor och för vår salighets skull har stigit ner från himmelen och tagit mandom genom den helige Ande av jungfrun Maria och blivit människa; Som ock har blivit för oss korsfäst under Pontius Pilatus, lidit och blivit begraven; som på tredje dagen har uppstått efter skrifterna och stigit upp till himmelen och sitter på Faderns högra sida, därifrån igenkommande i härlighet till att döma levande och döda; på vilkens Rike icke skall varda någon ände.
Och på den helige Ande, Herren och livgivaren som utgår av Fadern: på honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras och som har talat genom profeterna. Och på en enda helig allmännelig och apostolisk Kyrka. Jag bekänner ett enda dop till syndernas förlåtelse och förväntar de dödas uppståndelse och den tillkommande världens liv. Amen.

Areios, mager, asketisk och mycket from präst, hävdade i sin dianoetiska tro att Sonen var lik Fadern, homoiousis, men Athanasiois den Store hade noetisk kunskap och han tog en hård strid för sanningen, att Sonen var av samma väsen som Fadern, homoousis. Skillnaden mellan Areios’ Logos och Anthanasios’ var ett jota, den minsta bokstaven i det grekiska alfabetet.

På ett iota vilar min kristendom,

ty den måste vara född av samma väsen

som Fadern i Sonen genom den helige Ande,

liksom min kunskap måste vara född av samma väsen

för att vara noetisk, dvs andlig kunskap, levande teologi,

ty bokstaven dödar, men anden gör levande,

det som är fött av kött är kött, av förnuft är förnuft,

det som är fött i nous är noetisk kunskap,

det som är skapat dianoia är dianoietiskt information.

Det är ett iota mellan Kristus och Antikristus,

Kristus är av samma väsen som Fadern, homoousis

Antikristus vill vara lik Fadern, homoiousis, härmning,

https://www.kristiforklaring.se/ortodox_tro/nicenska_trosbek.htm

Varsågod

Lite mer kyrkohistoria, för den som är intresserad.

Kyrkomötet i Nicea, motsvarande Iznik i dagens Turkiet, slog fast att Fadern och Sonen är av samma väsen vilket också lade grunden för den Niceanska trosbekännelsen.

Konstantinopelmötet slog fast att den Helige Ande är den tredje personen i Treenigheten, och följaktligen av samma väsen som Fadern och Sonen. Kyrkomötet fullbordade trosbekännelsens lydelse i fråga om den Helige Ande.

Över hundra år efter Niceamötet försökte ytterligare ett efterföljande kyrkomöte, nu i Efesos år 431, bringa klarhet i frågor sin rör konsekvenserna av bekännelsen av Jesus Kristus som sann Gud och sann människa. Den teologiska förgrundsfrågan var Marias, Jesu mors, roll i Guds sons människoblivande: Födde hon verkligen Gud och skulle då benämnas Gudaföderska (Theotokos), eller var det bara den mänskliga delen av Gud som hon födde?

Kyrillos, patriarken av Alexandria, företrädde den förra synen, medan Nestorius, patriarken av Konstantinopel, förfäktade det senare. Efesosmötet stödde Kyrillos linje, det vill säga Maria skulle benämnas Gudaföderska